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Bienvenido, querido lector
El fin de esta página es ayudar al lector creyente a rezar con los iconos. La invitación no va seguida de exposición alguna sobre métodos, ejercicios, prácticas más o menos espirituales para intentar acercarse mejor al Dios trascendente.
El icono capta la palabra de Dios a través de la luz y el color, como imagen. Y ya esta palabra nos es más familiar a nuestra teología occidental, porque el mismo Jesús es la imagen visible, a través de su humanidad, de quien es inefable. Los apóstoles predicaban “lo que oímos, lo que vieron nuestros ojos, lo que palparon nuestras manos”(1Jn1,1), reivindicando la experiencia sensorial de Cristo frente a la posterior tendencia a acercarse –especialmente en Occidente, a partir de 1054- con la sola razón a su misterio. San Juan Damasceno dirá "Las imágenes son el catecismo de los que no leen". La música de fondo de las palabras de san Juan Pablo II le acompañará por todo el sitio. Sus páginas traerán a sus ojos el icono, con el deseo de que también le traigan la presencia del representado y, en definitiva, la santidad de Dios.
LA TRINIDAD
Nunca, en ninguna época de la Iglesia, se ha hecho una meditación tan densa sobre el misterio de la Trinidad. La contemplación del icono de Rublev acerca al alma creyente a la intimidad del Dios trinitario.
EL SALVADOR
En la predicación la persona de Jesús, su muerte y su resurrección son el centro del kerigma. El icono de Jesús ocupa el lugar principal como corresponde al personaje central de la Historia de la Salvación.
LA VIRGEN
Casi todos los iconos representan a la Santa Virgen con su Niño pequeño, en general con rasgos de adulto sostenido en un brazo, y mostrando un gran afecto entre la Madre y el Hijo.
Misterios de la vida de Cristo
El Evangelio de Juan declara el origen divino de Jesús de Nazaret, su encarnación como un mandato del Padre y su misión hacer la voluntad de quien le envió. Los misterios de la vida de Cristo son un lugar teofánico de la Revelación divina sobre la voluntad del Padre para la redención del hombre (Cfr. CIC 512ss).
Fiestas marianas
Las fiestas marianas que contempla el año litúrgico se han ido incorporando al mismo a medida que la veneración de los fieles iba consolidando la tradición apostólica e incorporándola al "sensum fidei”. La mayoría de las fiestas marianas son compartidas por las liturgias católica y ortodoxa.
Ángeles y santos
La Historia de la Salvación está llena de intervenciones de estos seres espirituales que, a las órdenes de Dios, ayudan a los hombres y al Pueblo de Dios. Hay pasajes bíblicos que no pueden ser recordados sin su intervención y protagonismo.
El templo
El misterio de Cristo y la creación de una nueva humanidad, configurada por el bautismo como formada por hijos de Dios, son ideas claves para comprender el papel de los templos en el nuevo culto inaugurado por Jesucristo.
La capilla de san Pablo
El P. RUPNIK es hoy la mejor expresión del artista sacro.
Vea en esta página una muestra de su arte.
La capilla de san Pablo está situada en la primera planta del Colegio Mayor Universitario de San Pablo, sito en la calle Isaac Peral, 58. . La iconografía siguiente contempla el mosaico del hastial central -el único acabado- y la disposición del altar, crucifijo y lámpara según el proyecto del Centro Aletti, de Roma, dirigido por el P. Marko I. Rupnik, en 2009.
El año cristiano
El año cristiano consiste en el ciclo de las festividades litúrgicas, que determina cuándo las Fiestas, memoriales, conmemoraciones y solemnidades se deben observar. Buscando nuestra santidad, la Iglesia nos presenta los misterios de la vida de Cristo y a los santos que pueden ayudarnos con el ejemplo de sus vidas.
EL ARTE Y LO SAGRADO
“Entre las actividades más nobles del ingenio humano se cuentan, con razón, las bellas artes, principalmente el arte religioso y su cumbre, que es el arte sacro” (Sacrosantum Concilium, 122).
LA IMAGEN CRISTIANA
El origen de la pintura paleocristiana está asociada a las figuras que aparecen en las catacumbas, esos cementerios bajo tierra que fueron utilizados por los cristianos para dar sepultura a sus muertos y venerar las reliquias de los mártires.
TEOLOGIA DEL ICONO
La Encarnación del Hijo de Dios es la piedra sobre la que se desarrollará la argumentación cristológica a favor de las imágenes. Por la encarnación la persona eterna del Verbo se hace visible –se hizo carne- y, con ello, representable en imágenes.
HISTORIA DEL ICONO
En estas páginas contemplaremos la historia del icono ortodoxo, desde sus primeras expresiones (la "Santa Faz" o "Mandylion") hasta la consolidación del canon iconográfico en el Concilio II de Nicea.
LA TÉCNICA DEL ICONO
"Todo arte es un sistema de expresión, un lenguaje particular... en el caso del icono el contenido, el mensaje secreto, es expresión del más allá". (EVDOKIMOV, L'art de l'icône, pág. 187)
EL LUGAR LITURGICO DEL ICONO
El icono nace para la liturgia y de la liturgia, y fuera del contexto litúrgico no tiene sentido. Cuando se acompaña al ortodoxo a su casa, la vista se conmueve ante el icono que preside el salón y, más adelante, con la presencia de los mismos en las diferentes habitaciones.
Más allá de la luz y el color...
Disfrute con el trabajo realizado por una comunidad cristiana de Granada para facilitar la catequesis y el encuentro con la fe a través de una amplia representación del arte pictórico
GRANDES MAESTROS
La breve selección de maestros que se recogen son un homenaje al espíritu cristiano que sabe asomarse al "mundo invisible" y nos lo muestran con la luz y el color de su arte. Entre Rublev y Rupnik median seis siglos de historia humana, pero es claro que son testigos de la misma realidad cuando dibujan a la Madre de Dios o al Salvador
¿CONOCE ESTE ICONO?
Este juego le permite conocer de una forma lúdica cuál es su nivel de conocimiento del mundo del icono bizantino, esa expresión de la imagen que la Iglesia Ortodoxa ha sabido cuidar más de 1.000 años dentro del espíritu del Concilio Ecuménico II de Nicea, del 787.
Y recuerde que lo que no se controla no se puede mejorar
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