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La Virgen María

¡Dios te salve,

Reina y Madre de misericordia,

vida, dulzura y esperanza nuestra,

Dios te salve!.

A ti llamamos los desterrados hijos de Eva;

a ti suspiramos, gimiendo y llorando,

en este valle de lágrimas.

Ea, pues, Señora, abogada nuestra,

vuelve a nosotros,

esos tus ojos misericordiosos.

Y, después de este destierro,

muéstranos a Jesús,

fruto bendito de tu vientre.

¡Oh, clementísima; Oh, piadosa;

Oh, dulce Virgen María!

Ruega por nosotros, santa Madre de Dios,

para que seamos dignos de alcanzar

las promesasde nuestro Señor Jesucristo.

Amén

volver

 

"El ángel, entrando en su presencia, dijo:

"Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo"

Ella se turbó grandemente ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquél. El ángel le dijo:

"No temas María, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús".

María dijo al ángel:

"¿Cómo será eso, pues no conozco varón?".

El Ángel le contestó:

"El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer será llamado Hijo de Dios".

María contestó:
"He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra".

(Confr. Lc 1, 28-38)

Desde los primeros tiempos el pueblo cristiano ha considerado que este "hágase" de la Virgen puso en marcha de manera irrevocable el plan divino de salvación y, por ello, ha visto a María como la "zarza ardiente que no se consume",  como el arca de la "nueva Alianza",  etc. 

 

Su "hágase" es, también, su aceptación a ser esposa del Espíritu Santo, madre de Jesús. Esta condición de "theotokos" (útero de Dios) la hace verdaderamente madre de la segunda persona de la Santísima Trinidad, cuando ésta se hace hombre sin perder su condición divina y, de ahí, el rosario de prerrogativas que hacen su humanidad verdaderamente excepcional. hasta el punto de que fue la primera salvada por Jesucristo en la admirable anticipación con que el Padre le aplicó la Gracia obtenida por  su hijo.

El icono de la  Virgen es el  más frecuentemente dibujado por los iconógrafos entre los siglos V y XVII, especialmente a partir del Concilio de Efeso, del 431. Normalmente aparece hierática, majestuosa y  con mirada entristecida, con la cabeza cubierta, según tradición de las mujeres hebreas de su tiempo en la situación de casadas, con un velo o manto, llamado maphorion. El color habitual del velo es rojo, y simboliza tanto el sufrimiento por su Hijo como su santidad. Bajo este velo, normalmente se ve un segundo velo azul, que simboliza la humanidad de la Virgen. A veces los colores se invierten, y vemos el azul en la tela exterior.

Todos los iconos bizantinos de la Virgen presentan tres estrellas pintadas en el velo: una en la frente y las otras dos en cada hombro de la Virgen María, simbolizando su virginidad antes, durante y después del parto. Otra interpretación señala que las tres estrellas son el símbolo de la Santísima Trinidad, y así explica el por qué la tercera estrella está cubierta, ya que el Niño que ella lleva es el Verbo, la segunda persona de la Trinidad.

Casi todos los iconos representan a la Santa Virgen con su Niño pequeño, en general con rasgos de adulto sostenido en un brazo, y mostrando un gran  afecto entre la Madre y el Hijo. Hay algunos modelos donde aparece sola. Se dice tradicionalmente que el primer icono de la Virgen fue pintado por San Lucas Evangelista, según el tipo Hodigitria. 

Dado un icono concreto de la Virgen, sus características específicas están muy vinculadas con el lugar  donde se le venera o del tema que representa, ya sea a su vida o referido a una festividad.

Ernst Ros estableció cuatro grandes grupos donde clasificar los iconos marianos:

·         La virgen Theotokos

·         La Virgen Eleousa

·         La Virgen Hodigitria

·         La Virgen orante o Madre de Dios del Signo

Una propuesta de clasificación de los iconos marianos se la debemos a la prof. Dª Mercedes Castro

 

 

CLASIFICACION ICONOS VIRGEN*

                   
                           

THEOTOKOS

 

Imagen triunfal, con la virgen

Theotokos

                 
 

como Sede de la Sabiduría

Angelokistos

               
 

muestra a Cristo, Sabiduria divina

Nicopoia

(La V. que trae la victoria)

   
   

Kiriotisaa

(V. señora y reina)

       
   

Kiriotisaa con santos

           
                           

HODIGITRIA

La Virgen que muestra el camino

                       
 

(Odos= camino).

     

Hodigitria

           
 

La tradición dice que este icono

                       
 

fue pintado por S. Lucas.

                       
 

Se la pinta de medio cuerpo,

                       
 

sosteniendo al niño en brazo izq.

                       
 

y con la otra mano mostrándole

Ambito griego

               
     

V. del Perpetuo socorro

         
                           
   

Ambito ruso

               
     

V. de Smolensko

           
     

V. de Tikvin

               
     

V. de Kazan

             
     

V. de Czestochowa

           
     

V. de Novgorod

             
     

V. coronada

             
                           

ORANTE

Actitud de súplica

                       
 

con las manos levantadas y palmas

Blaquerniotissa

               
 

extendidas, tal como se ve en las

Platytera

                 
 

catacumbas romanas

del Signo (muestra al Verbo encarnado)

   
   

Calcopratissa

               
   

de la Piedad

               
   

Agion Oros

                 
   

en la Deesis

                 
                           

ELEOUSA

De la ternura

Ambito griego

               
 

 se caracteriza por la

 

Brefokratusa (sostiene con las dos manos al Niño)

 
 

estrecha relación que se

 

Glicofilusa (del dulce beso)

       
 

origina entre el Niño y la madre.

 

Galactrofusa (V. de la leche)

       
     

Pelagonitsa (V. jugando con el niño)

   
     

Kardiotissa (presenta la pasión  del Niño y su madre)

     

del beso en la mano

           
     

Konsolazione

             
   

Ambito ruso

               
     

de Vladimir (V. Elousa en ámbito ruso)

 
     

de Korsum (manos Virgen en cabeza y manos del Niño)

     

en ti se alegra

             
     

Puerta celeste

             
   

De adoración o laude

           
     

Laude a la Virgen

           
     

Akathistos

               
     

Axion esti

               
     

con suplicantes

             
                           

En este directorio dedicado a la Virgen María en sus más importantes representaciones personales podremos ver las principales advocaciones con que se venera Virgen a través de los iconos en la tradición bizantina . En otro distinto, con el título de Fiestas marianas, contemplaremos los iconos que nos presentan los principales hitos de la vida de María.   

  

*Clasificación realizada sobre el trabajo de la profesora Dª Mercedes Castro de "Una propuesta de clasificación iconográfica de los iconos marianos"